大师和玛格丽特

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《大师和玛格丽特》是2008年北京燕山出版社出版的图书,作者是布尔加科夫。
《大师和玛格丽特》是米·布尔加科夫最重要的作品,被誉为20世纪魔幻现实主义的代表作品之一。作家为此呕心沥血,八易其稿。小说将现实与神话融为一体,揭示了惩恶扬善等主题。
书    名
大师和玛格丽特
作    者
布尔加科夫
译    者
曹国维、戴骢
类    别
小说
定    价
18.00元
出版社
北京燕山出版社
出版时间
2008-10-01

大师和玛格丽特内容简介

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大师和玛格丽特 大师和玛格丽特
《大师和玛格丽特》中两个叙事层面交替展开。一个是现实与幻想交融的层面。小说一开始由魔王沃兰德及其随从来到莫斯科考察人心变化引出情节。由于魔王的到来和活动,小说中频频出现魔幻的场景,如剧院里下起了卢布雨,公寓里开起了撒旦舞会,凡人涂上魔油后变成了会飞的女妖……。然而,透过这样的场景,人们看到了真实生活中的种种丑恶现象:品质恶劣的文联主席、贪污受贿的房管主任、贪图钱财的小市民等等。当然,生活中也有美好的人和事。小说中那个无名无姓的大师为人真诚,有才华,孜孜不倦地追求艺术真谛,他因害怕遭迫害而躲进了疯人院。他的女友玛格丽特则要勇敢得多,她不屈不挠地寻觅她的理想,并最终和大师一起获得了他们所期待的和谐的内心、自由的空间和平静的生活,而这也是作者本人所理想的境界。
另一个是历史与传说交融的层面。小说中描写了罗马帝国的犹太总督彼拉多审判并处死约书亚(小说中,他既是耶稣的化身,又不同于耶稣,他是善的意志的代表)的故事。彼拉多形象具有双重性。作为耶路撒冷的统治者,他残酷暴戾;作为人性未泯的地方官员,他矛盾胆怯。政治上的高压,使他最终还是不很情愿地处死了约书亚。他试图赎罪,试图为自己洗刷罪行,但是他仍未逃脱长达1900年的良心的折磨。小说表明:胆怯是人类最可怕的缺陷。

大师和玛格丽特作品目录

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译序
第一部
第一章 千万别和陌生人说话
第二章 本丢?彼拉多
第三章 第七条论据
第四章 追捕
第五章 格里鲍耶陀夫之乱
第六章 果真是精神分裂
第七章 凶宅
第八章 教授和诗人的决斗
第九章 卡罗维耶夫的把戏
第十章 来自雅尔塔的消息
第十一章 伊凡人格二重化
第十二章 魔术及其揭秘
第十三章 主人公出现
第十四章 光荣属于雄鸡
第十五章 尼卡诺尔?伊凡诺维奇的梦
第十六章 行刑
第十七章 不安的一天
第十八章 不走运的造访者
第二部
第十九章 玛格丽特
第二十章 阿扎泽勒的润肤霜
第二十一章 飞翔
第二十二章 烛光下
第二十三章 撒旦的盛大舞会
第二十四章 救出大师
第二十五章 总督如此拯救加略人犹大
第二十六章 掩埋
第二十七章 50单元的末日
第二十八章 卡罗维耶夫和别格莫特的最后旅程
第二十九章 决定大师和玛格丽特的命运
第三十章 该走了!该走了!
第三十一章 麻雀山上
第三十二章 宽恕和永久的乐园
尾声

大师和玛格丽特作品鉴赏

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小说通过巧妙的架构和时空的切换(如魔王的讲述、大师的小说、“天真汉”的梦等),将两个层面以及相应的事件和形象有机地联系在一起。小说充分显示了布尔加科夫寄真实于魔幻、寓庄严于谐谑的深刻和机智,他让读者在他营造的独特的艺术氛围中品味人生的哲理。
《大师和玛格丽特》的莫斯科现代故事中活跃着一个叙述者的形象,但叙述者叙述视角的转变使小说形成了不可靠的反讽叙述与可靠的全知叙述的交叉和变化,也为作品带来了讽刺与抒情的不同风格;在耶路撒冷古代故事中,看似客观的叙述却由于作者对读者与主人公情感和理智距离的双重控制而成功地传达了作者的道德价值观。在小说总体可靠的叙述方式之下,作者故意留下了对小说进行符合现实生活逻辑的或怪诞神话的不同解读可能。小说多角度、多层次、多风格的叙述带来了叙述方式的开放性,形成了一座叙述的迷宫。

大师和玛格丽特相关版本

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《大师和玛格丽特》中文译本:
1998年,《大师和玛格丽特》,戴骢、曹国维译,作家出版社
1987年,《大师和玛格丽特》,钱诚译,外
大师和玛格丽特 大师和玛格丽特
国文学出版社
1987年,《莫斯科鬼影:大师和玛格丽特》,徐昌翰译,春风文艺出版社
1996年,《大师和马格丽达》,王振忠译,北京中央名族大学出版社
2000年,《大师与玛格丽特》,严永兴译,译林出版社
2004年,《大师和玛加丽塔》,高惠群译,上海译文出版社
2008年,《大师与玛格丽特》,王男栿译,长江文艺出版社
2009年,《大师与玛格丽特》,苏玲译,山东文艺出版社

大师和玛格丽特作者简介

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布尔加科夫(1895-1940),二十世纪俄罗斯文学大师。代表作
布尔加科夫 布尔加科夫
《大师和玛格丽特》是俄罗斯少有的一部带有魔幻怪诞色彩的小说,在作者逝世二十五年后才得以公开发表。巧妙的构思、离奇的情节、深刻的哲理和完美的艺术形式,吸引了一代又一代读者,在西方和俄罗斯被誉为“讽刺文学、幻想文学和严谨的现实主义文学的高峰”。
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